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發表於 2018-10-31 10:30 |只看該作者 |倒序瀏覽

不依羯摩法呵舉破戒苾芻是大惡事！

昨閱讀到《慈雲》雜誌四六八期，有篇文章是《大惡孽罪毀謗三寶》，其中提到《大乘大集地藏十輪經》中佛述不許外道俗人舉苾芻罪，為學習經文內容，更進入經典學習，始知在僧團裡不如法舉罪是惡，無知之徒亂舉罪，更是罪業深重，因毀謗三寶罪，誹謗三寶罪同五逆墮阿鼻地獄，如《大品經泥梨品》說。

僧團中也有舉罪之事，但要依羯摩法進行，不然就是大惡行。僧團裡要有具五德者始可舉罪。而五法成就舉罪，所謂舉罪五德，即謂(1)真實不虛，(2)時非不時，(3)慈心非瞋恚，(4)軟語非麁言，(5)利益非不利益。

《大乘大集地藏十輪經》云：爾時，尊者優波離聞佛所說，從座而起，整理衣服，頂禮佛足，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬白佛言：「世尊！如佛所說，極善護持四根本戒。諸善男子及善女人，於其法器及非法器，其心平等，不譏、不弄、不自貢高、不卒呵舉。若如是者，於未來世，有諸苾芻破戒惡行，實非沙門自稱沙門，實非梵行自稱梵行，諸苾芻僧於是人等，云何方便呵舉驅擯？」

《大乘大集地藏十輪經》云：佛告尊者優波離言：「我終不許外道俗人舉苾芻罪，我尚不許諸苾芻僧，不依於法率爾呵舉破戒苾芻，何況驅擯！若不依法率爾呵舉破戒苾芻或復驅擯，便獲大罪。」

「優波離！汝今當知有十非法，率爾呵舉破戒苾芻，便獲大罪。諸有智者，皆不應受。何等為十？一者不和僧眾，於國王前，率爾呵舉破戒苾芻。二者不和僧眾，梵志眾前，率爾呵舉破戒苾芻。三者不和僧眾，宰官眾前，率爾呵舉破戒苾芻。四者不和僧眾，於諸長者居士眾前，率爾呵舉破戒苾芻。五者女人眾前，率爾呵舉破戒苾芻。六者男子眾前，率爾呵舉破戒苾芻。七者淨人眾前，率爾呵舉破戒苾芻。八者眾多苾芻、苾芻尼前，率爾呵舉破戒苾芻。九者宿怨嫌前，率爾呵舉破戒苾芻。十者內懷忿恨，率爾呵舉破戒苾芻。如是十種，名為非法率爾呵舉破戒苾芻，便獲大罪；設依實事而呵舉者，尚不應受，況於非實，諸有受者亦得大罪。」

「復有十種非法呵舉破戒苾芻，便獲大罪。諸有智者亦不應受。何等為十？一者諸餘外道，呵舉苾芻。二者不持禁戒在家白衣，呵舉苾芻。三者造無間罪，呵舉苾芻。四者誹謗正法，呵舉苾芻。五者毀呰賢聖，呵舉苾芻。六者癡狂心亂，呵舉苾芻。七者痛惱所纏，呵舉苾芻。八者四方僧淨人，呵舉苾芻。九者守園林人，呵舉苾芻。十者被罰苾芻，呵舉苾芻。如是十種非法呵舉破戒苾芻，便獲大罪。設依實事而呵舉者，亦不應受，況於非實！諸有受者亦得大罪。」

「復次，優波離！若有苾芻毀犯禁戒，與僧共住；於僧眾中有餘苾芻，軌則所行皆悉具足，一切五德無不圓滿。應從坐起，整理衣服，恭敬頂禮苾芻僧足，便至破戒惡苾芻前，求聽舉罪，作如是言：『長老憶念，我今欲舉長老所犯，以實非虛妄，應時不非時，軟語非麁獷，慈心不瞋恚，利益非損減，為令如來法眼、法燈久熾盛故。長老聽者，我當如法舉長老罪。』彼若聽者，便應如法如實舉之。彼若不聽，復應頂禮上座僧足，恭敬白言：『如是苾芻，犯如是事，我依五法如實舉之。』時僧眾中上坐苾芻，應審觀察能舉、所舉，及所犯事虛實輕重，依毘奈耶及素怛纜，方便撿問、慰喻、呵責，以七種法如應滅除，若犯重罪應重治罰、若犯中罪應中治罰、若犯輕罪應輕治罰，令其慚愧懺悔所犯。」

時優波離復白佛言：「世尊！若實有過惡行苾芻，恃白衣力、或財寶力、或多聞力、或詞辯力、或弟子力，以如是等諸勢力故，凌拒僧眾，上坐苾芻持素怛纜及毘奈耶、摩怛理迦者，如法教誨皆不承順。如是苾芻，云何治罰？」

佛言：「優波離！上座苾芻持三藏者，應和僧眾，遣使告白國王、大臣令助威力，然後如實依法治罰。」

時優波離復白佛言：「世尊！若彼有過惡行苾芻，以財寶力、或多聞力、或詞辯力、或以種種巧方便力，令彼國王、大臣歡喜，皆住破戒非法朋中，容縱如是惡苾芻罪，不聽如實依法治罰。爾時，僧眾應當云何？」

佛言：「優波離！若彼苾芻行無依行，於僧眾中麁重罪相未彰露者，是時僧眾應權捨置。若彼苾芻行無依行，於僧眾中麁重罪相已彰露者，是時僧眾應共和合，依法驅擯令出佛法。優波離！譬如鷰麥在麥田中，牙莖、枝葉與麥相似，穢雜淨麥。乃至彼草其穗未出，是時農夫應權捨置。穗既出已，是時農夫恐穢淨麥，并根剪拔，棄於田外。行無依行破戒苾芻，亦復如是。恃白衣等種種勢力，住於僧中，威儀、形相與僧相似，穢雜清眾，乃至善神未相覺發，於僧眾中麁重罪相未彰露者，是時僧眾應權捨置。若諸善神已相覺發，於僧眾中麁重罪相已彰露者，是時僧眾應共和合，依法驅擯令出佛法。優波離！譬如大海不宿死尸，我聲聞僧諸弟子眾，亦復如是，不與破戒惡行苾芻死尸共住。」

時優波離復白佛言：「世尊！若彼破戒惡行苾芻，僧眾和合共驅擯已。彼惡苾芻，以財寶力、或多聞力、或詞辯力、或以種種巧方便力，令彼國王、大臣歡喜，皆住破戒非法朋中，以威勢力凌逼僧眾，還令如是破戒苾芻與僧共住。爾時，僧眾當復云何？」

佛言：「優波離！爾時，僧中有能悔愧持戒苾芻，為護戒故，不應瞋罵破戒苾芻，但應告白國王、大臣，或恐凌逼而不告白，應捨本居，別往餘處。」

出處：
https://www.dharmazen.org/X1Chin ... a001/D09-1-0013.htm