題：又發現一個潛伏在淨土宗裡的邪見

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藥之唐岐

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發表於 2014-3-16 20:35 |只看該作者 |倒序瀏覽

題：又發現一個潛伏在淨土宗裡的邪見

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念地藏經很愉快，念佛卻煩惱，怎麼辦？

2014-01-07 12:35:10| 分類：凈土修學 |舉報|字號訂閱

問：......某法師給我的回答可以說完全顛覆了我所有的佛學知識，我平時是以《地藏經》回向冤親債主，已經念了快二年，平時念大悲咒培養我的慈悲心，而當我念佛號時，我怎?也降伏不住我的煩惱了，甚至很久沒出現的抑郁癥也開始又出現了，當我念地藏經時又會精神愉快了。
可是我現在有了新的疑惑，當念經咒時，心里總在想，這是對還是不對？就像您說的那樣，想丟掉以前一直學習的佛學知識又太難，而我們在家學佛基本是靠這些來積累功德福田，比如放生印經等，現在我不知應該如何來學了。因為某法師出家前也是朋友，我沒有機會問的太多。看到您一心專修凈土，我想起問問您了，您指給我了那句話，照著做。可我們都是疑人啊，沒有多少根器的人，實在是無法可想而來問您的，不知你對此有何看法。

妙悟法師答：那位法師根本就沒有顛覆你的佛學知識，或者可以說是用鞭子抽打著你去參加高考，準備念大學。
你只知道貧僧一心專念佛號，但你不知貧僧剛剛皈依佛門時（經恩師悉心調攝）用了3年時間專持大明咒，後又持大悲咒，直到2004年，輾轉13年後才開始全心念佛！！！
難道我自己顛覆了自己13年的學佛？？？
上中學了，當然不可能抱著小學課本不放；上大學了也不可能抱著中學課本不放！······
當知，凈土法門是難信之法，世尊當年在彌陀經上反複如是感嘆。今生聽聞而且信受行持——這是過去生生世世累積的無可計量善根福德啊！
念地藏經心情愉快，念佛則降伏不住煩惱·····這是暫時的業障所至，不用擔心。就像初入大學的暫時不適應一樣。
不知你看過貧僧的前世今生帖否？兒子從小（3歲起）就對地藏菩薩有特殊因緣，一直持念地藏名號加心經；5歲皈依佛門；到上高一時，貧僧指導他改念阿彌陀佛名號，背誦阿彌陀經；高二時他自己發心吃素。現在大二了。
放生、吃素、印經、供養三寶······都是積累善根福德，不過貧僧告訴你，這些和一心持念阿彌陀佛名號所能夠積累的善根福德，根本就不能相比。善導、蓮池、藕益、印光······諸大師有非常多的開示，直接了當告訴人們，一句佛號就是善根中之最上善根，福德中之最大福德！！！
凡夫薄智實在難以理喻吧！
你現在正處於轉型期間，難得能夠提出問題。你現在的煩惱，就是日後的菩提資糧。
請你，點開貧僧第簽名檔的鏈接，用一定時間和耐心，認真閱讀天寶文集一組文章。看完之後，再做交流。
祝你，法喜充滿！

評：
彌陀本願哪裡提到什麼調伏煩惱之類的？請那些專持彌陀名號的人士自己詳閱吧：
第一國無惡道願　設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺。

第二不更惡道願　設我得佛。國中天人壽終之後。復更三惡道者。不取正覺。

第三身真金色願　設我得佛。國中天人不悉真金色者。不取正覺。

第四形色相同願　設我得佛。國中天人形色不同有好醜者。不取正覺。

第五宿命智通願　設我得佛。國中天人不識宿命。下至知百千億那由他諸劫事者。不取正覺。

第六天眼普見願　設我得佛。國中天人不得天眼。下至見百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

第七天耳普聞願　設我得佛。國中天人不得天耳。下至聞百千億那由他諸佛所說。不悉受持者。不取正覺。

第八他心悉知願　設我得佛。國中天人不得見他心智。下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者。不取正覺。

第九神足無礙願　設我得佛。國中天人不得神足。於一念頃。下至不能超過百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

第十不貪計身願　設我得佛。國中天人若起想念貪計身者。不取正覺。

第十一住定證滅願　設我得佛。國中天人不住定聚必至滅度者。不取正覺。

第十二光明無量願　設我得佛。光明有能限量。下至不照百千億那由他諸佛國者。不取正覺。

第十三壽命無量願　設我得佛。壽命有能限量。下至百千億那由他劫者。不取正覺。

第十四聲聞無數願　設我得佛。國中聲聞有能計量。乃至三千大千世界眾生悉成緣覺。於百千劫悉共計校。知其數者。不取正覺。

第十五隨願修短願　設我得佛。國中天人壽命。無能限量。除其本願修短自在。若不爾者。不取正覺。

第十七諸佛稱揚願　設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。

第十六不聞惡名願　設我得佛。國中天人。乃至聞有不善名者。不取正覺。

第十八十念必生願　設我得佛。十方眾生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。

第十九臨終接引願　設我得佛。十方眾生。發菩提心。修諸功德。至心發願。欲生我國。臨壽終時。假令不與大眾圍繞現其人前者。不取正覺。

第二十欲生果遂願　設我得佛。眾生聞我名號。繫念我國。植眾德本。至心迴向。欲生我國。不果遂者。不取正覺。

第二十一三十二相願　設我得佛。國中天人。不悉成滿三十二大人相者。不取正覺。

第二十二一生補處願　設我得佛。他方佛土諸菩薩眾。來生我國。究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故。被弘誓鎧。積累德本。度脫一切。遊諸佛國。修菩薩行。供養十方諸佛如來。開化恒沙無量眾生。使立無上正真之道。超出常倫諸地之行。現前修習普賢之德。若不爾者。不取正覺。

第二十三供養諸佛願　設我得佛。國中菩薩。承佛神力。供養諸佛。一食之頃。不能?至無量無數億那由他諸佛國者。不取正覺。

第二十四供具隨意願　設我得佛。國中菩薩，在諸佛前。現其德本。諸所求欲供養之具。若不如意者。不取正覺。

第二十五演說妙智願　設我得佛。國中菩薩。不能演說一切智者。不取正覺。

第二十六那羅延身願　設我得佛。國中菩薩。不得金剛那羅延身者。不取正覺。

第二十七一切嚴淨願　設我得佛。國中天人。一切萬物。嚴淨光麗。形色殊特。窮微極妙。無能稱量。其諸眾生。乃至逮得天眼。有能明了辨其名數者。不取正覺。

第二十八道樹高顯願　設我得佛。國中菩薩。乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者。不取正覺。

第二十九誦經得慧願　設我得佛。國中菩薩。若受讀經法。諷誦持說。而不得辯才智慧者。不取正覺。

第三十慧辯無限願　設我得佛。國中菩薩。智慧辯才。若可限量者。不取正覺。

第三十一照見十方願　設我得佛。國土清淨。皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界。猶如明鏡。睹其面像。若不爾者。不取正覺。

第三十二寶香妙嚴願　設我得佛。自地已上。至於虛空。宮殿樓觀。池流華樹。國中所有一切萬物。皆以無量雜寶。百千種香。而共合成。嚴飾奇妙。超諸天人。其香普熏十方世界。菩薩聞者。皆修佛行。若不爾者。不取正覺。

第三十三蒙光柔軟願　設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界眾生之類。蒙我光明觸其體者。身心柔軟。超過天人。若不爾者。不取正覺。

第三十四聞名得忍願　設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界眾生之類。聞我名字。不得菩薩無生法忍。諸深總持者。不取正覺。

第三十五脫離女身願　設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界。其有女人聞我名字。歡喜信樂。發菩提心。厭惡女身。壽終之後。復為女像者。不取正覺。

第三十六常修梵行願　設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾。聞我名字。壽終之後。常修梵行。至成佛道。若不爾者。不取正覺。

第三十七天人致敬願　設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸天人民。聞我名字。五體投地。稽首作禮。歡喜信樂。修菩薩行。諸天世人。莫不致敬。若不爾者。不取正覺。

第三十八衣服隨念願　設我得佛。國中天人。欲得衣服。隨念即至。如佛所讚應法妙服。自然在身。若有裁縫染治浣濯者。不取正覺。

第三十九樂如漏盡願　設我得佛。國中天人所受快樂。不如漏盡比丘者。不取正覺。

第四十樹中現剎願　設我得佛。國中菩薩。隨意欲見十方無量嚴淨佛土。應時如意。於寶樹中。皆悉照見。猶如明鏡。睹其面像。若不爾者。不取正覺。

第四十一諸根無缺願　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。至於得佛。諸根缺漏不具足者。不取正覺。

第四十二清淨解脫願　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。皆悉逮得清淨解脫三昧。住是三昧。一發意頃。供養無量不可思議諸佛世尊。而不失定意。若不爾者。不取正覺。

第四十三聞名得福願　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。壽終之後。生尊貴家。若不爾者。不取正覺。

第四十四修行具德願　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。歡喜踊躍。修菩薩行。具足德本。若不爾者。不取正覺。

第四十五普等三昧願　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。皆悉逮得普等三昧。住是三昧。至於成佛。常見無量不可思議一切如來。若不爾者。不取正覺。

第四十六隨願聞法願　設我得佛。國中菩薩。隨其志願所欲聞法。自然得聞。若不爾者。不取正覺。

第四十七聞名不退願　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至不退轉者。不取正覺。

第四十八得三法忍願　設我得佛。他方國土諸菩薩眾。聞我名字。不即得至第一第二第三法忍。於諸佛法。不能即得不退轉者。不取正覺。
第十七諸佛稱歎願　設我得佛。十方世界無量諸佛。不悉咨嗟稱我名者。不取正覺。

評：上述四十八願多是「國中天人」或「國中菩薩」，既是天人或菩薩那怎麼還有煩惱等世間苦厄？與我娑婆世界有關的本願竟只有第十八至第二十這三願！而且也只是接引往生之類的！隻字未提降伏煩惱！這三願才出現「眾生」！那些標榜專持彌陀名號且反對另持其他佛陀名號的人難道是瞎了眼嗎？還是被天魔驅使謗法卻不自知呢？

再看地藏菩薩本願經有云：

「欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，惡神惡鬼并惡風，一切諸難諸苦惱。但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。」

可見，彌陀本願沒有降伏煩惱這項！地藏菩薩本願經卻載明了地藏菩薩能降伏煩惱！但有人竟以專持彌陀作為不念地藏的藉口！真是卑鄙的邪見！

正確的知見是：若求往生淨土，當然要專持彌陀名號！若求降伏煩惱，當然要專持地藏名號！此因其相雖異，其體即一！不應分別！因緣雖異，佛佛道同，但因緣相異故其法亦異也！不能藉機捨棄其他佛菩薩名號與法門！否則即是自甘墮落的淪為一神教邪見謗法者！